มานุษยวิทยา หากไม่มีการพัฒนาระบบที่เป็นหนึ่งเดียว ของค่านิยมมานุษยวิทยาในกระบวนการที่เกิดขึ้นใหม่อย่างเป็นกลาง ของการบูรณาการความรู้ทางวิทยาศาสตร์ ไม่น่าเป็นไปได้ที่วิธีการและวิธีการที่มีประสิทธิภาพ จะสามารถเอาชนะสถานการณ์ภัยพิบัติในรูปแบบใหม่โดยพื้นฐาน ปฏิสัมพันธ์ของมนุษย์กับธรรมชาติและจักรวาล มันคือการขาดระบบของค่านิยมมานุษยวิทยาบังคับ นอกเหนือจากที่วิทยาศาสตร์มีค่าเฉพาะ และเป็นเอกลักษณ์ของตัวเอง
ซึ่งเป็นเหตุผลหลักที่กระบวนการทางธรรมชาติของโลกาภิวัตน์ และการบูรณาการภายใต้แรงกดดัน ของผลประโยชน์ทางอุดมการณ์การเมืองและเศรษฐกิจของสังคมปัจเจก ลดค่าระบบที่พัฒนาโดยปรัชญาของวิทยาศาสตร์ และการแพทย์ เป็นระยะเวลาหนึ่ง ค่านิยมคุณธรรมและจริยธรรม ทำลายระบบความสัมพันธ์ระหว่างประชาชน และประเทศที่จัดตั้งขึ้นในโลก ทุกสิ่งที่อยู่ในโลกและทุกสิ่งที่เข้าถึงความรู้ได้ บุคคลสัมพันธ์กับโลกฝ่ายวิญญาณภายในของเขา
ชื่นชมความงามของป่าไม้ ทุ่งนาและแม่น้ำ สัมผัสกับความน่าเกรงขามทางจิตวิญญาณ เมื่อพิจารณาดวงดาวที่อยู่ห่างไกล บุคคลมีปฏิสัมพันธ์อย่างสร้างสรรค์ และกระตือรือร้นกับชิ้นส่วนของความหลากหลาย ของวัตถุประสงค์ของโลก เขามุ่งมั่นที่จะรับรู้และเปลี่ยนแปลง ด้วยความสนใจของเขาเองเกี่ยวกับความเป็นจริงของจักรวาลของสิ่งต่างๆ วัตถุปรากฏการณ์และกระบวนการ บุคคลรับรู้ เข้าใจและประเมินจักรวาล นำโดยหลักการโบราณของการทำความเข้าใจ
ความหมายของโลก มานุษยวิทยาช่วยให้เข้าใจโลกและปรากฏการณ์ และกระบวนการมากมายที่เกิดขึ้นในนั้น พรีโกซินหนึ่งในผู้เขียนซินเนอร์เจติกส์ ศาสตร์แห่งการจัดระบบตนเอง ตั้งข้อสังเกตอย่างสมเหตุสมผลว่า ในโลกที่ตั้งอยู่บนความไม่มั่นคงและความคิดสร้างสรรค์ มนุษยชาติพบว่าตัวเองเป็นศูนย์กลางของจักรวาล ความสำคัญของมานุษยวิทยาเป็นหลักการทางปรัชญา ในการทำความเข้าใจการดำรงอยู่ของโลกนั้น ได้รับการชื่นชมอย่างสูงจากนักวิทยาศาสตร์
พวกเขาเชื่อว่าด้วยความช่วยเหลือของหลักการนี้อย่างแม่นยำ ทำให้เราสามารถรับรู้สถานที่ โพรงและบทบาทของบุคคลในจักรวาลได้อย่างลึกซึ้งยิ่งขึ้นและดีขึ้น มองใหม่โดยพื้นฐานเกี่ยวกับชีวิตบนโลกของเขา และลิขิตจักรวาลของเขา ข้อได้เปรียบหลักของหลักการมานุษยวิทยา ในการรับรู้ของโลกคือการบ่งชี้สถานะเฉพาะ ของบุคคลในโครงสร้างภาคพื้นดิน และนอกโลกที่ซับซ้อนและค่อนข้างคงที่รวมถึงชีวิต จุดสนใจนี้เกี่ยวข้องกับการก่อตัว ของมุมมองใหม่เกี่ยวกับจักรวาล
ความรู้ทางวิทยาศาสตร์อย่างถี่ถ้วน เกี่ยวกับความเชื่อมโยงและความสัมพันธ์ กฎของการจัดระเบียบตนเองที่เกิดขึ้นในโลกของสิ่งของและวัตถุ ปรากฏการณ์และกระบวนการ มานุษยวิทยา ช่วยให้นักวิทยาศาสตร์เข้าใจถึงความพอเพียงของเขาในจักรวาล ความหมายของการตีความสมัยใหม่ ของมานุษยวิทยาสามารถกำหนดได้ดังนี้ บุคคลภายนอก การก่อตัวที่เกี่ยวข้องกับจักรวาล แต่โดยเฉพาะอย่างยิ่งในส่วนนั้นซึ่งเรียกว่ากาแลคซี ทางช้างเผือกและระบบสุริยะ
ตามหลักการของมนุษย์เป็นศูนย์กลาง ครอบครองสถานที่พิเศษในจักรวาลทั้งหมด และไม่ใช่เพราะเขาเป็นยอดของการพัฒนาวิวัฒนาการของโลกอย่างที่เคยเป็นมา ซึ่งสามารถล่มสลายได้เนื่องจากการล้มละลายของเขาเอง แต่เนื่องจากมนุษย์เป็นปัจจัยดั้งเดิมในเชิงคุณภาพ ในการพัฒนาตนเองตามธรรมชาติ โดยมุ่งเป้าไปที่การเพิ่ม เสถียรภาพของระบบโลกและจักรวาลโดยธรรมชาติ ในองค์กรที่มีวิวัฒนาการร่วมกัน สิ่งนี้ทำให้มนุษย์มีส่วนร่วมอย่างแข็งขัน
ในการเปลี่ยนแปลงวิวัฒนาการในจักรวาล หลักการมานุษยวิทยาเป็นหนึ่งในแนวคิดที่ซับซ้อนที่สุด ในการทำความเข้าใจโลก ขอบเขตของการประยุกต์ใช้มีมากมายมหาศาล ตั้งแต่การก่อตัวของสสาร ดวงดาวและกาแล็กซีไปจนถึงพลวัตทางสังคมวัฒนธรรม ซึ่งเป็นกระบวนการที่สำคัญของการจัดระเบียบตนเองของทุกสิ่ง ซึ่งเป็นทั้งการศึกษาและทำความเข้าใจจักรวาล บทบาทและความสำคัญของจิตใจมนุษย์ในจักรวาล ตั้งแต่ศตวรรษที่ 20 แนวคิดใหม่ของวิวัฒนาการ
การจัดระเบียบตนเองของระบบธรรมชาติ สังคมและจิตวิญญาณได้รับการพัฒนาอย่างเข้มข้น ซึ่งนำไปสู่การสร้างแนวคิดของวิวัฒนาการระดับโลก วันนี้พวกเขาประกาศการมีอยู่ของวิวัฒนาการจักรวาลวิทยาสากล หรือการจัดระเบียบตนเองของโลก แนวคิดของวิวัฒนาการร่วมเข้าใจในปรัชญาวิทยาศาสตร์ เป็นระบบการพัฒนาสากลที่เป็นหนึ่งเดียวแบบบูรณาการ วิธีนี้ช่วยให้เราเข้าใจลักษณะต่างๆของมานุษยวิทยา และการพัฒนาของอารยธรรม
โดยเฉพาะอย่างยิ่งมันให้วิสัยทัศน์ใหม่เกี่ยวกับธรรมชาติของมนุษย์ และสถานที่ของเขาในจักรวาล นักวิทยาศาสตร์ นักวิวัฒนาการได้เกิดแนวคิดเกี่ยวกับธรรมชาติ ของคลื่นกล้ามเนื้อของมนุษย์ ซึ่งคาดว่าจะมีอยู่ราวกับแสง บุคคลถูกมองว่าเป็นความสมบูรณ์ประกอบด้วยสิ่งมีชีวิต ร่างกายที่จำกัดเวลาและพื้นที่และจิตใจของเขา ซึ่งมีคุณสมบัติของทุ่งที่ไม่ถูกจำกัดด้วยสิ่งใด จิตใจของมนุษย์ดูเหมือนจะหมกมุ่นอยู่กับความเวิ้งว้าง อันไม่มีขอบเขตของจักรวาลอย่างเป็นกลาง
รวมถึงสามารถเข้าใจถึงการมีอยู่ของมันได้ เขาสร้างและปล่อย ดูดซับและกระจายกระแสข้อมูล กลายเป็นสนามพลังงานชนิดหนึ่งของจักรวาล วิทยาศาสตร์สมัยใหม่ยังไม่สามารถอธิบายกลไก ของการเกิดขึ้นของจิตใจได้ แต่มีสิ่งมีชีวิตที่มีเหตุผลบนโลก นูสเฟียร์และมีเทคโนโลยีระดับสูงเพียงพอ ที่จะติดต่อกับโลกที่ชาญฉลาดอื่นๆ แนวคิดนี้เริ่มใช้เป็นวิธีการเชิงอภิปรัชญาดั้งเดิม ในการทำความเข้าใจและอธิบาย ภาพมนุษย์ของจักรวาลในฐานะสิ่งมีชีวิต
มานุษยวิทยาไม่ได้เป็นเพียงหลักการเท่านั้น แต่ยังเป็นโลกทัศน์ทางปรัชญาอีกด้วยตามที่บุคคลที่มีจิตใจอยู่ใน ศูนย์กลางของจักรวาลเป็นเป้าหมายสูงสุด และความหมายหลักของการพัฒนาตนเอง ของเหตุการณ์ทั้งหมดที่เกิดขึ้นในโลก มานุษยวิทยาเป็นระบบปรัชญาของมุมมองโลก ตัดสินบุคคลว่าเป็นผลิตภัณฑ์ที่สมบูรณ์แบบที่สุดของธรรมชาติ จักรวาลความรู้ซึ่งนำไปสู่ความเข้าใจในความลับมากมายของจักรวาล และความเข้าใจในสาเหตุของการดำรงอยู่ของมัน
เบอร์เดียฟตั้งข้อสังเกตว่า ความรู้ของมนุษย์ขึ้นอยู่กับสมมติฐานที่ว่า มนุษย์เป็นจักรวาลในธรรมชาติว่าเขาเป็นศูนย์กลางของการเป็นอยู่ ในปรัชญาโบราณมานุษยวิทยาถือเป็นหลักคำสอนของมนุษย์ ในฐานะส่วนหนึ่งของจักรวาล ดังนั้น เดโมคริตุสผู้เสนอแนวความคิดเกี่ยวกับจุลภาคและมหภาค เช่นเดียวกับรุ่นก่อนของเขา ตีความมนุษย์ว่าเป็นศูนย์กลางของทุกสิ่งที่มีอยู่ อันเป็นผลมาจากการที่เขาสามารถถูกมองว่า เป็นนักปรัชญามานุษยวิทยาโดยชอบธรรม
พีทาโกรัส 580 ถึง 500 ปีก่อนคริสตกาล ชี้ให้เห็นถึงความสามัคคีของมนุษย์และจักรวาลซึ่งจังหวะ ความกลมกลืนและชัยชนะของระเบียบ และในคำจำกัดความของโปรทาโกรัส นักปรัชญาลำดับจักรวาลมีลักษณะเฉพาะโดยหลักการ มนุษย์เป็นตัววัดของทุกสิ่ง ตำแหน่งของเขาถูกชี้แจงโดยโสกราตีส 469 ถึง 399 ปีก่อนคริสตกาล
คนคิดเป็นตัววัดทุกสิ่ง ฮิปโปเครติสมองเห็นความเป็นอันหนึ่งอันเดียวกันของโลกในมนุษย์ และอริสโตเติลเรียกมนุษย์ว่าเป็นแก่นแท้อันลึกล้ำของสิ่งมีชีวิตจักรวาลสากล หลักการของมานุษยวิทยานำเสนออย่างชัดเจนที่สุด โดยนักคิดของยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา ในยุคปัจจุบันหลังยุคกลาง แนวคิดเรื่องตำแหน่งศูนย์กลางของมนุษย์ในอวกาศได้รับการฟื้นฟู
บทความอื่นๆที่น่าสนใจ : การวิจัย อธิบายอุดมคติและบรรทัดฐานของการวิจัยทางวิทยาศาสตร์
